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蔡適任正式的舞蹈教學網站,請按

適任的舞蹈課程訊息:

獨一無二的授課方式,請參見公共電視獨立特派員報導:【偏不叫她肚皮舞】

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【政大之聲】廣播電台人物專訪:【東方舞舞者蔡適任 記錄觀光背後的摩洛哥】

1/04/2015

十二月及元旦埃及東方舞工作坊

  大夥兒期待已久的十二月份工作坊終於擬好了,共分入門、舞紗、balady即興及saidi棍子舞四個梯次,不僅提供外頭找不到的文化性且鼓勵自由創作的舞蹈課程,為感謝所有願意特地來西螺上課的同學,還提供食宿,我爸媽對每個同學無不熱情款待,讓大夥兒在音樂舞蹈學習中,還能享受鄉下寧靜生活與純樸民情,完全是一場身心靈洗滌與療癒啊!
  歡迎報名參加,每梯限額五名哦!也敬請協助課程訊息分享,感恩!
   

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梯次一:埃及東方舞入門

【時間】:1213日週六下午及1214日週日上午,共七小時課程
【地點】:雲林縣西螺鎮,適任的家
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生及一次報兩梯以上者,折250元)
【內容】:
  藉由源自埃及的東方舞擅長使用女性身體展現女性特質的優點,提升學習者的音樂敏感度,感受異地民族文化特色,喚醒沉睡的身體,探索隱藏的女性特質,傾聽身體並與之和解,進而開啟藝術創作潛能。
  撥開西方觀點下的東方主義重重迷霧(偏不叫她肚皮舞來著),詳細介紹埃及樂舞文化脈絡、認識阿拉伯的音樂文化多樣性、經典樂舞深度賞析。
  促進學員對埃及東方舞舞蹈元素的認識、運用,以及對舞蹈創作有更深的體會。
  學習如何聆聽與融入音樂,如何觀看與融入舞蹈;增強學員對舞蹈文化的理解與對美的敏感度。從如何欣賞一支美麗的舞,進而創發自身舞中之美。
 
【適合對象】:無須舞蹈基礎,對埃及樂舞文化感興趣,想體驗「樂舞合一」肢體律動者。兩人以上開課,五人額滿。


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梯次二:埃及電影與舞紗

【時間】:1220日週六下午及1221日週日上午,共七小時
【地點】:雲林西螺,適任的家
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生及一次報兩梯以上者,折250元)
【內容】:
  埃及電影工業對廿世紀埃及樂舞發展影響極深,許多埃及舞蹈演出音樂皆來自埃及早期電影配樂,若能對埃及電影及其樂舞文化有初步認識,將有助於深化舞蹈學習.
  紗是埃及舞蹈重要的表演道具之一,如何在一定身體技巧累積後,能依隨音樂將紗舞出蝴蝶飛舞般的質感與優雅流動的能量,並理解紗的運用以及與音樂的關係,是學舞過程不可或缺的學習內容.
  工作坊將分為四大步驟,依序進行:
一、文化介紹:
  簡述埃及早期黑白歌舞片與埃及樂舞間的發展史,以及舞紗的各種面向(佐以簡報及影片賞析)
二、與紗相遇:
  學習簡單基礎的舞紗動作,讓身體適應紗的舞感以及與音樂間的呼應關係,明白如何將紗運用到原有的基礎動作裡
三、舞碼與即興:
  以簡短舞碼練習來理解紗在舞蹈中的運用,並學習不同的音樂聆聽方式,已明白紗與音樂及動作間的關係;爾後開放即興空間,在身體的自由流動中,尋找自身舞蹈與紗的關係,鼓勵學員朝創作的方向走,以深化並活化紗的學習
四、影片賞析:
  在身體真實律動後,一同觀賞分析埃及電影片段與當代舞者的舞紗演出,並進行討論,讓舞蹈律動再度回到埃及文化脈絡中,為工作坊畫下完美句點
【適合對象】:
渴望嘗試自由舞動者(即興與編舞創作)、對埃及電影及樂舞文化及紗的運用感興趣者,略具舞蹈基礎為佳.兩人以上開課,五人額滿。


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梯次三:Balady音樂聆聽與即興引導
【時間】:11日週四下午及12日週五上午,共七小時。
【地點】:雲林西螺,適任的家。
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生及一次報兩梯以上者,折250元)。
【內容】:
  舞蹈是阿拉伯世界日常生活中的一部份,原初形式乃是一場即興,著重「樂舞合一」的即興舞蹈藝術,是人隨著音樂自由律動中,讓情感自然流露,展現於肢體,並與他人分享樂舞之樂。
  Balady是埃及民間音樂,有著特定音樂結構與常使用的樂器,在某些情境下,甚至是一場舞者與樂手間的即席即興創作。此梯工作坊著重埃及音樂解析與文化背景介紹,引導學員如何以舞蹈動作來呼應音樂,感受音樂與自身內在情感的流動,並慢慢讓這份流動走入身體,化作舞。
  工作坊將分為四大步驟,依序進行:
一、文化介紹
  簡述埃及舞蹈文化脈絡與音樂聆聽方式,解析音樂結構、樂器種類、基本節奏使用與音樂情感等,課程佐以舞蹈影片分析,讓學員對於埃及舞蹈裡的即興有更詳細深刻的認識。
二、Balady音樂質感與身體舞感
  埃及舞蹈之為「樂舞合一」的傳統藝術,身體律動與音樂相呼應,優雅流暢且充滿女性而土地的能量,著重身體與土地間的關係,且動作變化與音樂間的關係是合乎邏輯的。
  此部分練習著重於在律動中聆聽Balady音樂特有的土地能量,並將此音樂質感聽進身體裡,在緩慢細緻並反覆練習中,讓這份質感於身體裡展現
三、即興引導
  藉由節奏旋律樂器與音樂結構等一步步解析,並解釋如何將動作放入音樂中來跳舞,讓同學在逐漸熟悉音樂中,發揮即興舞動的潛力,為將來自由創作保有最大空間。
  為豐富同學音樂知識並增加音樂敏銳度,課程將以兩三種不同曲風的音樂來做練習。
四、影片賞析:
  在身體真實律動後,一同觀賞分析不同舞者詮釋下的balay舞蹈演出片段,並進行討論,讓同學能更深入理解埃及文化脈絡中的balady,以及一個舞蹈傳到世界各國後,自然衍生出的各種不同展現
【適合對象】:
一、渴望讓身體隨著音樂自由舞動者
二、希望學習如何自行編舞創作者
三、尋求激發內在潛力與創作能力者
四、對埃及樂舞文化感興趣者
略具舞蹈基礎為佳.兩人以上開課,五人額滿。


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梯次四:埃及傳統舞蹈SaidiRaks Assaya)與道具使用

【時間】:13日週六下午及14日週日上午,共七小時。
【地點】:雲林西螺,適任的家
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生及一次報兩梯以上者,折250元)。
【內容】:
  學舞者或許對於拿棍子(手杖)跳舞並不陌生,卻未必有機會了解背後傳統文化與相關音樂saidi特質及節奏,至為可惜此次工作坊除分享埃及saidi傳統樂舞文化,並以身體律動來感受saidi舞蹈的獨特韻味
  工作坊將分為四大步驟,依序進行:
一、文化介紹:
  詳述saidi舞蹈來源與詮釋方式,以及saidi節奏、樂器與音樂特質等,舞中性別展演亦在討論之列,以及saidi音樂如何藏身於後期舞蹈音樂及埃及流行音樂中(佐以簡報及影片賞析)
二、身體律動:
  依隨saidi傳統音樂與節奏,學習簡短舞碼與棍子的使用,以身體真實感受音樂特質,以及發生在律動中,身體與土地間的互動關係,試圖接近屬於saidi最原初的美,與那份來自土地的能量
三、自由即興:
  拋開制式舞碼,依隨saidi傳統音樂,回到自由舞動最原初的美好感動,引導同學在基礎舞蹈動作中,發揮想像力,自行創造適合saidi傳統舞蹈的展現
四、影片賞析:
  在身體真實律動後,一同觀賞分析saidi舞蹈演出影片,並進行討論,讓舞蹈律動再度回到埃及文化脈絡中,為工作坊畫下完美句點
【適合對象】:渴望嘗試自由舞動者(即興與編舞創作)、對埃及傳統樂舞文化感興趣者,略具舞蹈基礎為佳.兩人以上開課,五人額滿。
【道具】:需舞蹈道具棍子,適任將免費提供給學員上課使用,學員亦可自備
  
  
  


12/31/2014

【點燈】第285集 / 沙丘之女-東方舞者蔡適任




蔡適任,旅居巴黎十二年半,原本立志當個「孤僻而偉大的人類學家」,但命運卻沒有這麼­順勢地安排著,反而讓她陷入了歡愉嫵媚的中東舞蹈,在法國求學時,白天咬牙切齒地寫著­博士論文,晚上扭腰擺臀地在舞蹈中追求一份坦然展現自我的自由。

回到台灣後,蔡適任,沒有走進研究所的殿堂,拋棄了學術的框架,擁抱人群,教起了中東­舞,更讓人驚訝的是,回到台灣教中東舞二年後,她又揹起了行囊,接受國際人權組織的聘­用,前往非洲摩洛哥工作,在十三個月的工作裡,她拿起了攝影機,記錄摩洛哥南部沙漠的­生活。這是蔡適任第一次到第三世界國家,親眼看到摩洛哥人民的生活,她了解到他們的貧­窮不是努力與否的問題,是環境讓他們很難從貧困中翻身。

蔡適任拍用簡單的器材設備獨立完成了「帶走沙丘」紀錄片,片子當然不很完美,但卻讓我­們看到了撒哈拉沙漠的駱駝、夕陽、沙丘、遊牧民族以及蔡適任所擔心的沙漠裡的水資源,­一點一點在消失了。這缺水的問題,已不是遠在幾萬公里外,以世界公民自居的我們可以置­身度外。希望大家在蔡適任的故事裡有不一樣的視野與觀點。

看到沙漠水資源以及生態的問題,在人類學博士蔡適任的眼中,激起她的人文關懷,她再一­次挑戰自己,決定邁開步伐勇敢追夢,而這次的夢想是將在沙漠進行一場正義革命。

歡迎舊雨新知前來家教!



  鑒於小班課程難以配合所有有意願上課者的時間、地點與需求,此時我開始開放一對一家教課程,歡迎所有想找我上課的朋友們,前來洽詢!

  上課地點在雲林西螺老家空間足以容納一對一家教課程所需,至多容納兩名學生。雖無豪華布置,更不具有專業舞蹈教室的條件,然而上課氣氛溫馨放鬆,播放音樂、影片等,皆相當方便,且無需再付場地費。

  上課時間極為彈性,隨時可上課!有意願者,請自行提出希望上課的時間,若該時段未被約走,即可上課。目前週末與晚間時段較搶手,需盡早預約,非上班族可優先考慮週間白天時段。

  學費方面,我提出非常優惠的價格,希望所有想上課的人,都能在壓力最小的情況下,開心且定期上課。若礙於經濟壓力,可兩人一同上課,分攤學費;亦可考慮隔週上課,我將視學習者狀況與需求,給予「家庭作業」,非上課期間,可自行在家練習,亦可針對上課內容,寫mail發問。由於我給的家教學費相當優惠,為避免打壞坊間舞蹈家教行情,在此不公布,請私下來信詢問:jaladanse@gmail.com

  上課內容方面,百分之百的依據學員需求,「量身打造」。尤其適合想在音樂、舞蹈與身體律動中,更深入探索自我的人。以及想對音樂舞蹈文化多些深入理解的人。或者是有意願進行舞蹈創作者,創作形式包含即興與編舞等。

  有興趣者,請盡快與我敲定時間,以免自己想要的時段被約走了唷!

  謝謝大家,感恩!

  

  

  

  

  

11/25/2014

讀《伊斯蘭國》

  很快地讀完《伊斯蘭國》(Patrick Cockburn著,好優文化出版,2014年),對ISIS這個重要議題雖較先前稍理解些,但仍理解得模模糊糊.
  Patrick Cockburn是一位長期駐派中東的西方記者,對中東戰亂與複雜的權力關係甚為清楚,但不知是因出書倉促,抑或翻譯問題,閱讀時,總覺難以進入狀況,有些資料頗為散亂,不見清晰脈絡,若對這議題並無基礎知識背景,藉由此書,仍難以一窺伊斯蘭國完整樣貌.但或許之於長期關注中東議題的讀者,此書可補足對伊斯蘭國知識的不足.
  簡而言之,書裡提到伊拉克敘利亞及整個中東局勢的混亂複雜,與以美國為首的國家在中東的反恐政策錯誤脫離不了關係,也提及沙烏地阿拉伯在這當中的深度涉入,且西方媒體對此地戰亂難以持平報導,造成多方誤解.
  讀完此書,深感問題盤根錯節且難以解決,西方國家在對中東局勢宗教文化與權力關係不甚清楚的情況之下,試圖強力移植所謂的民主政治於其地,但暗地裡莫不希望同時滿足自身利益,加上反恐政策失敗,不過是讓問題加劇,讓更多無辜人民受苦.
  可這本書倒真顛覆我原本對「國家」的想像.
  
  
  
  

  

11/24/2014

開始為十二月工作坊備課

  昨兒個帶完saidi舞蹈工作坊,是真的還蠻累的,稍事休息,今兒個開始慢慢為十二月份舞蹈工作坊準備上課資料.
  每回備課,無不是再度往樂舞文化根源深入的努力,帶著一顆真摯的心.這陣子發現,在阿拉伯世界生活的經驗以及北非大地給我的感觸直接而鮮明地有助於我對傳統樂舞文化的理解,以及這當中的女性舞蹈展現,進而滲透到此時舞蹈教學裡.
  不可思議地,我竟慢慢回想起,當年在巴黎,那些個在傳統樂舞中尋找著自身性別與文化認同的阿拉伯女子的誠懇美麗,以及她們如何將阿拉伯傳統樂舞的優雅美好,以更貼近現代生活的方式,呈現在巴黎舞台.
  早在巴黎習舞時,我便無法滿足於華麗舞碼及金光閃閃亮片滿天飛的演出,隱隱約約間,有個聲音引領我往女性身體本然能量以及與土地的連結尋去,然而幾乎是直到我意外地前往撒哈拉來回優轉,才慢慢領悟在女性身體上顫動的那份能量與感動何在,以及土地能量如何在這份顫動裡示現,伴隨著悠揚樂音.
  我深深感謝著神,讓我曾享有那樣充足條件與時間,讓我在巴黎學習,讓我照見更為廣闊的文化視野,讓我在離開藝術文化之都後,依然能朝著樂舞文化及土地力量尋去.
  每回備課,莫不讓我更清楚關於傳統樂舞女性與土地,及自身探問的些許事,在傳統樂舞的文化藝術中,可以說的是那樣多,我總盡量將自己準備好,工作坊進行時,分享議題與文化觸角的方向總因學員興趣及探問而定.
  
  

  

11/23/2014

傳承與分享

  這周末saidi舞蹈工作坊順利地完成了,好令人開心!謝謝所有不辭勞苦特地到西螺上課的同學們!
  上課前,我下足功夫備課,用心構思一套最能將同學帶進阿拉伯樂舞世界的課程設計,舞碼之於我,永遠是讓同學理解音樂與舞蹈之間關係的輔助,而非必須用大腦記憶、用身體複述的「真理」,我心裡最在乎的,是如何讓同學理解並感受另個文化下的樂舞之美,與那份能量及感動.
  兩天加起來超過七小時的課程,藉由powerpoint、音樂解析、影片觀賞、舞碼練習與即興引導,慢慢地,同學確實理解何謂「舞蹈裡那份來自土地的力量與身體能量」,明白為什麼我不斷強調跳舞時那份「身體與土地的關係」,以及在埃及文化脈絡中,「樂舞合一」之為何,也漸明白在身體裡尋找甚至建立來自土地的力量有多麼不容易,那完全不是動作或舞碼而已,而是身體律動的質感,以及身體在一個動作裡所傳遞的意涵及能量質地.
  要說這東西抽象嘛,一旦理解了,卻是清晰不已.
  這禮拜較有趣的是出現了一位「百工裡的人類學家」宋先生,他特地從高雄來看我們上課,也小小地跟同學訪查了一下下.他覺得我在舞蹈教學裡,有很深的人類學影子,也覺得感動,因他覺得我是藉由舞蹈在教文化.待同學回去,我們也小小談了台灣社會整體文化裡的反思之類.
  我很清楚若不是我有那機運長年在巴黎學習,今天我的舞蹈教學不會有相對深厚的藝術文化底蘊.回台灣後,直到前往摩洛哥之前,在社大的實驗性舞蹈教學是一場將我在巴黎學習累積做整合與運用的巨大努力,讓我熬出自己的舞蹈教學方式,我很清楚我的教學方式是可以將學習者帶入阿拉伯樂舞文化氛圍,甚至鼓勵人自由創作、自己跳舞,回到舞蹈最原初最美的那份悸動.而這套舞蹈教學方式讓我運用至今,在此時工作坊的操作上,愈形鮮明.
  我對自己的舞蹈教學有一定的自信,我明白自己的舞蹈教學在台灣社會的價值,但我自己確實沒有太多野心或慾望了,舞蹈教學之於我,愈來愈是一場真誠認真的分享與傳承,將上天曾讓我享有的諸多善因緣得以向外流轉出去,而非僅成就我個人.
  舞蹈是美好的,跳舞是自由而快樂的,宋先生覺得一旦受過人類學訓練,那份對文化的關懷與看待世界的不同態度便再不可能拋除,之於我,或許舞蹈與人類學都是我生命的一部分,影響我理解與學習一件事或一個文化的方式,影響我如何在生命中創作.當這些早已宛若身體裡的血液,人很自然不太會想強調自己有這些東西,便是將生命活在這場流動裡.
  舞蹈是美好的,跳舞是自由而快樂的,但我真的不需要任何東西來證明我與舞的關係,況且舞蹈向來無法全然滿足我,到了一個階段,很自然會渴望尋求與人及土地更大的連結,而沙漠,確確實實呼應了這樣的需求.或許正如宋先生所說,舞蹈是一個向內走的過程,之後,我便也有了向外連結的渴望.
  上完這禮拜的課,真的是蠻累的,又要講、又要帶律動,還要隨時注意每一位學員的狀況而調整課程.但正因自己不知還有多少教舞的機會,我確確實實將每一回工作坊視為一支完整作品在進行,我心裡有很明確的走向,所有課程設計都是為了將學員帶入這個文化氛圍而存在.宋先生的回饋同樣給了我一面鏡子,從另個角度來看自己的堅持努力,還蠻開心的.且我也相信宋先生所說,我的故事可以給有夢想的年輕人一些鼓勵.
    
  
  
  

  

讀《神遺棄的裸體》

很少有書能像《神遺棄的裸體:禁制的性,伊斯蘭世界的另類觀察報告》(石井光太著,大牌出版,2014年)這樣,讓我從一翻開書頁便莫名感動,直到闔上書頁.
  先前曾讀過作者石井光太另一本書:《向老天借膽的旅程:世界貧民窟絕對體驗》,深深佩服於他願意也能夠深入世界最貧困髒亂的角落,去寫出這些最弱勢者的生活滋味,且不帶憐憫或獵奇目光,而是以自己的心貼近他們的,去寫出他們的故事.藉由他的筆,一個難以想像的世界在我眼前活了起來.
  這本《神遺棄的裸體》之於我,遠比《向老天借膽的旅程》更精彩!主題看似伊斯蘭世界被禁制的性,但我從書中讀到的,卻是一個個「愛的故事」,人對「愛」與「被愛」的渴望,無論是在哪個貧困戰亂地區、哪個性別與年齡的人.而所謂的「伊斯蘭」在書中,呈現的不是那當中的宗教性,更像是讓人不得自由、必須自我壓抑或扭曲的制約與枷鎖,或者是讓弱勢者在這混亂匱乏時代不至於失去唯一依靠的最後浮木.
  我喜歡作者意識到自己是「外來者」,在探訪過程中,不曾停止更深入理解這些人的努力,同時自省著,甚至不吝於揭露自己在這當中的困惑、痛苦與陰暗面.書裡敘述的故事與場景是沉痛且讓人不知所措的,當貧困地區發生戰亂,站在第一線飽受衝擊的,恰恰是這些貧困中的貧困,弱勢中的弱勢,社會最最邊緣者.而面對這樣的苦難,單一個體除了了解與書寫,又能做些什麼?
  在作者筆下,這些在最艱難處境試圖活下去的人們,有著不可思議的天真樂觀與開朗力量,支持他們度過每一天,即便沉淪(偷竊與吸毒),都能讓讀者明白那樣的處境與心境.反而是「愛」吧,是我在這本書裡的每一則故事與每一個人物身上都能看見的,或許是一個不想要錢卻渴望愛與擁抱,而願意與大人發生性關係的孩子,或唯有在男人擁抱中,才能暫時遺忘轟炸砲聲的女子,又或是為了維持家庭經濟而賣淫的男童…….即便是那些買春客,在賣淫的孩子眼中,都只是渴望被擁抱的可憐人.
  很久不曾被一本書給深深震撼與感動,石井光太確實不負「紀實文學作家」這個稱號,很謝謝作者讓世上有了這樣一本好書,一本深入、真實且是關於「愛」的書,讓這一群我永不可能認識的人的真實生活,藉由作者文字,在我眼前活了起來,述說自己的生命,讓我明白這世界上多數現象與人是無法用單一價值與表象去批判,並看見人對「愛」強烈而基本的渴求.
  之為過客與書寫者,面對世間苦難,人可以做什麼?或許作者在書中提出自己的答案:「在全球化的時代裡,弱國往往陷入更糟的困境.先進國家的富裕,是因為有開發中國家的貧困在支撐著,而我們必須要思考的,不是外國的習慣、人們的傳統或生活,而是他們無奈靈魂的吶喊.若不能先了解這一點,就無法改變.」
  而日日生活在貧困煎熬處境的人們,卻又活得如此開朗,更懂得在苦痛生活中,品嘗最細微的喜悅滋味,一如作者所言:「不管任何時代,人們喜悅的源頭一定都沒有變,不管怎麼被打壓、批評,追求小小幸福、喜悅的心都一直潛藏在我們心裡.」
  
  
  
  
  
  
  
  

11/22/2014

讀《蟹工船》

  是因為《蟹工船》(大牌出版,2013年)這本書,才讓我認識小林多喜二以及先前不曾想像過的日本共產主義者的活動.
  作者小林多喜二出生於1903年日本秋田縣一戶貧農家中,高商畢業後,進入銀行工作,直到1929年被解雇為止.作者生前積極投入群眾運動與無產階級藝術運動組織,深信唯有與共產主義結合,才可能實現人民解放與文學革新.然而他因加入當時非法的共產黨而被捕,被員警拷打致死,年僅29歲.
  《蟹工船》一書共收錄〈蟹工船〉及〈黨生活者〉兩篇小說.前者描述在戰爭期間,飽受資本家及監工壓榨剝削的蟹工船工作者,以及國家如何與資方聯手欺凌這些在社會最底層求生的勞動者.文中資料來自於作者與多位蟹工船工作者的訪談及實地探查,除了左翼文學上的意義,更記錄了當時漁工生活.讓人震懾感嘆的,是數十年過去了,資方與國家聯手欺瞞勞工的共犯結構不僅未曾遭受動搖,甚至擴大範疇,在諸多國家上演著.
  〈黨生活者〉則是真實呈現日本共產黨在兩次大戰之間的活動,在躲躲藏藏的同時,還得試圖喚醒勞工意識,共同對抗資方,爭取應有權利.書中描述資方各種操弄勞工的手法,至今依然盛行,而所謂的「國家整體利益」向來成為資方說服勞工接受不平等對待的最佳說詞,在戰爭期間尤然.面對勞工被壓榨剝削且幾乎難以翻轉打破的局勢,作者對人民團結與未來仍充滿信心.
  閱讀時,我不時想著,啊,書中描述的資方與國家操弄人民的手段至今依然管用啊,不管是在哪個時代與哪個國家,彷彿是相同劇本由穿著及語言不同的演員在不同場景上演著,所以人類究竟有多少的「進步」?包括作者在內的日本共產黨拋下親人與家庭,冒著生命危險地為了人民解放而努力,這是一種什麼樣的樂觀、胸襟與熱情?此時又有多少人可以做到?作者在書裡多少提到,那些受壓迫的蟹工船工作者及飽受剝削的工廠勞工,與在殖民地的被殖民者同樣飽受國家與資方欺壓,是站在同一陣線的人,也無怪乎會有國際無產階級需團結這樣的口號出現了.
  這本書讓我看見一個先前不曾想過的世界.
  
  
  
  

  

十一月份埃及東方舞工作坊

  適任將在十二月份舉辦三場不同主題的舞蹈工作坊,機會難得,歡迎有興趣的朋友前來參加,也請協助分享工作坊訊息,感恩!.
 

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梯次一:埃及東方舞入門與即興引導

【時間】:118日週六下午及119日週日上午,共七小時課程
【地點】:雲林縣西螺鎮,適任的家
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生折250元)
【內容】:

  藉由源自埃及的東方舞擅長使用女性身體展現女性特質的優點,提升學習者的音樂敏感度,感受異地民族文化特色,喚醒沉睡的身體,探索隱藏的女性特質,傾聽身體並與之和解,進而開啟藝術創作潛能。

  撥開西方觀點下的東方主義重重迷霧(偏不叫她肚皮舞來著),詳細介紹埃及樂舞文化脈絡、認識阿拉伯的音樂文化多樣性、經典樂舞深度賞析。

  促進學員對埃及東方舞舞蹈元素的認識、運用,以及對舞蹈創作有更深的體會。

  學習如何聆聽與融入音樂,如何觀看與融入舞蹈;增強學員對舞蹈文化的理解與對美的敏感度。從如何欣賞一支美麗的舞,進而創發自身舞中之美。
 
【適合對象】:無須舞蹈基礎,對埃及樂舞文化感興趣,想體驗「樂舞合一」肢體律動者。兩人以上開課,五人額滿。

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梯次二:埃及電影與舞蹈Samia Gamal


【時間】:1115日週六下午及1116日週日上午,共七小時
【地點】:雲林西螺,適任的家
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生折250元)
【內容】:

  埃及電影工業對廿世紀埃及樂舞發展影響極深,許多埃及舞蹈演出音樂皆來自埃及早期電影配樂,若能對埃及電影及其樂舞文化有初步認識,將有助於深化舞蹈學習.此回工作坊主要分析討論與學習對象Samia Gamal,為埃及早期三大舞星之一,曾被視為埃及文化大使,更是第一位出現在西方電影中的埃及舞者,其特殊地位與影響不言而喻

  工作坊將分為四大步驟,依序進行:

一、文化介紹:

  簡述埃及早期黑白歌舞片與埃及樂舞間的發展史,帶入Samia Gamal傳奇般的人生、獨特舞風歷史地位與對埃及舞蹈發展的影響(佐以簡報及影片賞析)

二、身體律動:

  以Samia Gamal曾詮釋的埃及電影音樂片段,進行簡短舞碼學習,以身體律動真實感受埃及電影音樂的感觸與美

三、自由即興:

  拋開制式舞碼,依隨埃及電影音樂流動,回到自由舞動最原初的美好感動

四、影片賞析:

  在身體真實律動後,一同觀賞分析埃及電影片段與當代舞者演出影片,並進行討論,讓舞蹈律動再度回到埃及文化脈絡中,為工作坊畫下完美句點

【適合對象】:
渴望嘗試自由舞動者(即興與編舞創作)、對埃及電影及樂舞文化感興趣者,略具舞蹈基礎為佳.兩人以上開課,五人額滿。



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梯次三:埃及傳統舞蹈SaidiRaks Assaya)與道具使用


【時間】:1122日週六下午及1123日週日上午,共七小時。
【地點】:雲林西螺,適任的家
【學費】:台幣4200元(供食宿,舊生折250元)。
【內容】:

  學舞者或許對於拿棍子(手杖)跳舞並不陌生,卻未必有機會了解背後傳統文化與相關音樂saidi特質及節奏,至為可惜此次工作坊除分享埃及saidi傳統樂舞文化,並以身體律動來感受saidi舞蹈的獨特韻味

  工作坊將分為四大步驟,依序進行:

一、文化介紹:

  詳述saidi舞蹈來源與詮釋方式,以及saidi節奏、樂器與音樂特質等,舞中性別展演亦在討論之列,以及saidi音樂如何藏身於後期舞蹈音樂及埃及流行音樂中(佐以簡報及影片賞析)

二、身體律動:

  依隨saidi傳統音樂與節奏,學習簡短舞碼與棍子的使用,以身體真實感受音樂特質,以及發生在律動中,身體與土地間的互動關係,試圖接近屬於saidi最原初的美,與那份來自土地的能量

三、自由即興:

  拋開制式舞碼,依隨saidi傳統音樂,回到自由舞動最原初的美好感動,引導同學在基礎舞蹈動作中,發揮想像力,自行創造適合saidi傳統舞蹈的展現

四、影片賞析:

  在身體真實律動後,一同觀賞分析saidi舞蹈演出影片,並進行討論,讓舞蹈律動再度回到埃及文化脈絡中,為工作坊畫下完美句點

【適合對象】:渴望嘗試自由舞動者(即興與編舞創作)、對埃及傳統樂舞文化感興趣者,略具舞蹈基礎為佳.兩人以上開課,五人額滿。

【道具】:需舞蹈道具棍子,適任將免費提供給學員上課使用,學員亦可自備
  
  
  
  

  

Saidi工作坊即將揭開序幕

  Saidi工作坊即將在這周末展開了唷!雖然先前花了好多時間備課、整理資料、做powerpoint並揀選影片與音樂,今天仍不放心地再把powerpoint檢查一遍,自己練了一下這禮拜要帶的舞碼,再做修改.
  或許不管教了幾堂課與多少學生,面對教學,我多少戰戰兢兢,只怕沒給出能力所及最好的課程.
  這是powerpoint上最後一張投影片,我還是想談:學習異國舞蹈的目的與意義何在?是否能在這過程中,獲得更讓整體生命開展的養分?又是否能讓異國舞蹈的引進,豐富台灣藝術與文化土壤?在這方面的引導,我確實非常仰賴先前在巴黎各方面的學習及累積.
  打從我在台灣的第一堂課至今,我個人信念與教學走向不曾稍改:推著每一位同學開發自己的創作潛能,跳自己的舞,因這才是藝術當中最美的──允許人當自己的自由,而當人能逐漸活出自己的獨特樣貌,社會自然更為多元繽紛.
  嗯嗯,希望明天工作坊順利!
  
  
  
  

  

11/20/2014

自行提供道具的原因

  本週saidi工作坊即將揭開序幕,為了招待學員,今天我媽已經從有機蜜番薯開始準備起了,我則是老早前就請朋友幫我購買saidi要用的棍子,powerpoint與練習用舞碼也早已備妥.當年在巴黎習舞時,我是個窮留學生,也因我個人不太愛非基本需求性的任何消費,這回首次辦saidi工作坊,便自行購買棍子,讓學員只需付學費與往來交通即可.
  之於我,舞蹈是自己與身體與音樂間的事情,是一個向內走並往外伸出文化觸角的過程,而不是一個個在道具及舞衣或任何配件中的消費行為.世間每件物質性商品的誕生,莫不使用諸多我們甚至想像不到的地球資源,然而這些舞蹈道具往往在短暫使用後,便被擱置一旁,成了堆積灰塵且讓地球難以承擔的垃圾.這是為什麼我選擇自行提供道具給同學練習的原因.
  謝謝大夥兒對十二月工作坊的支持!此時舞紗與balady兩個梯次已額滿,入門與saidi還有名額,歡迎來西螺跳舞,粉療癒哦!
  
  
  
  

  

令人期待的舞蹈工作坊之有機蜜地瓜!

  本周末來上舞蹈工作坊的同學有福了!
  煮飯的人最開心的,肯定是客人把飯菜吃光光還說好吃!我媽在受了先前上課學員努力添飯菜的鼓勵,開心而用心地設計工作坊菜單哦!
  前幾天,我一個遠房親戚送了一袋他們種來自己吃的小番薯,因為是自家食用,所以完全不放農藥啥的,一整個無毒有機!我媽快樂地特地跑去買了麥芽糖,說這禮拜要煮有機蜜番薯給來上課的同學吃!番薯每個都小小一條,看也知道不是外面買得到的,做成蜜番薯一定很好吃!
  雖說我很認真備課也很投入在每一場舞蹈教學活動中,但我同時也默默準備著回沙漠的計畫,一旦我再度啟程,同學可就難以再找到這麼充滿文化意涵的舞蹈課程,也沒有我媽的好手藝了哦!更不用說課程間的分享與交流了!所以說,想上課的同學請盡快報名唷!啾咪!
  
  
  
  
  

  

讀《喀布爾之燕》

  前些日子讀完《攻擊》,雖覺作者很會說故事,但總有些地方不甚合理,不太能說服我,可作者Yasmina Khadra對世界衝突的關切,試圖以文學呈現西方媒體呈現之外且真實發生在阿拉伯世界的衝突,這份為那些因戰亂貧困與壓迫而噤聲甚至消音的弱勢者發聲的努力讓我頗為欽佩,便買了與《攻擊》同為「大誤解三部曲」的《喀布爾之燕》(原書名:Les hirondelles de Kaboul,木馬文化,2012年)回來閱讀.
  這本說的是九一一之後,美國出兵阿富汗之前,塔里班政權統治下,在首都喀布爾生活的兩對夫婦.作者依然擅長說故事,《喀布爾之燕》較《攻擊》更能引領我明白在恐怖統治之下,一個良善的人如何在高壓殘暴社會氛圍下,讓狂亂暴力野蠻與恐懼主宰了自己.
  書裡主角注定走上悲慘結局,在那樣的社會環境,即便災難尚未發生,都已嗅著危機四伏的氣息,這世界沒有和平,只有大難臨頭前的沉默不語.換成讀者處在那樣的場景中,誰都無法預料自己會如何回應,又是否能不做出傷人傷己的行為.
  書中四個主要角色各有自己的樣子及性格,讓人關注的,更是書裡的兩種截然不同的阿富汗女性意象,或者該說是阿富汗女性群體意象:「她們像一群孱弱的燕子,無論藍或黃,總是褪了顏色;她們靠近男人時,總是發出悽愴的叫聲.」
  美麗高雅的女囚因失手誤殺自己的丈夫被判公開處死,獄卒想私下放她走,女囚卻回他:「我們每個人老早就被殺死了.只是時間一久,我們都忘了.」
  《喀布爾之燕》這本書是好看的,或許也呈現了那時的阿富汗社會,但就像《攻擊》,總有些鋪排不甚能說服我,例如獄卒妻子的反應之於我,有些超乎人之常情.
  
  
  
  
  

  

11/19/2014

備課魔人再度發功!

  今兒個備課魔人再度發功!
  昨晚將這禮拜saidi工作坊powerpoint準備完畢,也整理了適合播放的影片,才敢上床睡覺.今早一睜開眼,有了新的想法,開始整理起十二月舞紗工作坊的powerpoint,在電腦前熬了一整天,只完成一部份,還有好多工作要做.
  若不說,光看圖,似乎有些難以想像這取自一場舞蹈工作坊的powerpoint.我希望能帶著學員在拿起紗跳舞之前,先去看看阿拉伯世界裡,紗與女子及舞蹈間的關係,及西方凝視下的東方女體意象.倒不是說我真有多強多了不起多厲害來著,好些關於舞蹈與阿拉伯文化的事,我同樣處於摸索學習中,可我想,一堂不僅能深入理解東西方文化脈絡帶入音樂解析並鼓勵學員自行創作的舞蹈課,應該是也不多見啦!
  我將每一場舞蹈工作坊視為一個完整作品在進行,是音樂的,是舞蹈與文化的,同時更是思想與文字的.
  總之,本人備課超認真!大家趕快來報名參加十二月份的工作坊唷!趁本人還沒溜回去沙漠之前!