讀《慈悲的憤怒》

感謝朋友介紹，讓我知道《慈悲的憤怒》（上田紀行著，晨星出版，2015年）這本書的存在，尤其在剛看完《達賴喇嘛14世：西藏大哉問》紀錄片，更能清楚具體想像在印度的西藏兒童村的狀況，以及達賴喇嘛所謂將慈悲與愛帶入教育中，指的是什麼意思．
　　這本書恰是此時的自己所需要的，薄薄一本，讓我可以帶回沙漠，當我再度義憤填膺地想消滅人類時，記得拿起來翻閱，也想推薦給所有對世間紛擾不公無法視若無睹地活著，且心中對和平與愛有所期盼卻不知該如何做的每一個人．達賴喇嘛不把佛法說得艱澀難懂，卻是不停自我觀照，修心，無時無刻，將慈悲與愛於日常生活中實踐．
　　這本薄薄的書，讓我稍稍能用不同觀點來理解佛法，甚至從較接近佛教的方式來看待憤怒，並在憤怒中，還能不忘理解、慈悲與愛．
　　關於苦難，達賴與作者對話中，提到佛陀教誨：「佛陀的教誨都是根據他自身的經驗而來的．首先，我們必須覺知到苦難．即使我們不想，我們遲早都還是要面臨到這些苦難並渴望擺脫它們．而要消除苦難，我們必須知道，肉體上的苦行是不夠的，我們絕對必須運用我們的頭腦來獲得智慧．佛陀告訴我們基於他自身經歷的教誨，我們也必須從我們自身所經歷的苦難出發．」（p.119-120）
　　我很喜歡書裡一段作者對達賴的描述，為自己記下：「達賴喇嘛面對了難民們所承受的悲傷、苦痛以及他們所經歷的荒謬、殘酷，而在幾個小時後，他又在我面前天馬行空地暢所欲言，像個好奇的孩子般全神貫注地與我對談，而對談時他的笑容又是如此真摯，中間心境與感受的改變之大，他到底是怎麼辦到的呢？他是如何轉換自己理性與感性的呢？相信大多數人都沒辦法像他這樣吧．」
　　「然而，這又不是單純情緒的轉換．早上與下午的對談其實是相關的．他親身體驗了這個世界的悲傷、苦痛、荒謬與殘酷，他與難民們共同承擔了這些痛苦，並和難民們一同哀鳴，和難民們感受同樣的憤慨與不平．這股憤怒促使他去找出這個世界苦難的起因，讓他更努力實踐自己的宗教信仰，讓他能夠面對這些苦難並綻放人性的光輝，而非藉由剝削自己或其他人或是訴諸暴力，來創造一個能為所有人帶來自由與幸福的社會．」
　　「苦痛與悲傷的體驗造就了救濟世人的大願，期待自由降臨的渴望．從苦痛到無限的自由，這就是佛教，這就是佛陀走上的道路．」（p.139-140）