從摩洛哥（閱讀《沙漠》）到阿爾及利亞（電影« Inch'Allah dimanche »），最後來到突尼西亞（紀錄片 « Laïcité Inch'allah »），我想是從2014年跨到2015年的一個美好方式．
紀錄片« Laïcité Inch'allah »為突尼西亞裔法國女導演Nadia El Fani作品，Nadia El Fani出生在巴黎，母親為法國人，父親為突尼西亞人，她積極參與突尼西亞共產黨活動，作品多以紀錄片為主．
這部片的誕生多少有些意外，2010年夏天，突尼西亞前總統Ben Ali大權在握，誰都沒能料到幾個月之後，將發生茉莉花革命，這部片恰巧拍攝於茉莉花革命發生之前，當時突尼西亞人民對新憲法制定的呼聲極高，片中可見突尼西亞女性參與社會與政治運動的積極身影．
這部片最特別的地方在於，導演積極討論女性身分及伊斯蘭宗教在政治中扮演的角色，對於« Laïcité »（世俗化）的訴求相當明顯，然而這表示必須修憲．當時突尼西亞政府禁止觸碰伊斯蘭議題的相關討論與影片拍攝，在茉莉花革命之前，北非關最多記者的國家為突尼西亞與摩洛哥，導演進行這部片的拍攝可說相當大膽，冒著一定程度的危險．
片中亦討論了齋戒月的必要性，受訪者提到自己為辛苦的勞動者，若守齋戒，根本無法勞動，且在齋戒月期間，許多人因為守齋而暴怒、起衝突，顯得傳統的荒謬．片中有一段是攝影師隨著導演進入咖啡廳，拍攝到那些在齋戒月不守齋的突尼西亞人，立刻有人起身制止拍攝，場面近乎火爆．
有些受訪者甚至擔憂突尼西亞變得過於伊斯蘭，將失去突尼西亞特性，變得像阿拉伯半島國家那般虛假．有些事，例如飲酒與游泳，法律雖不禁止，然而在宗教壓力下，齋戒月期間，無人敢做．一位受訪餐廳侍者甚至說，百分之七十的人並不嚴格守齋戒，只是不敢說．在摩洛哥則有六位年輕人藉由臉書集結，在齋戒月不守齋，參與者甚至被驅離、判刑．對受訪者來說，在國家社會強迫每一個人遵守齋戒當中，有太多的虛偽．
這部片不是那樣好懂，滿是宗教、政治、性別、價值與制憲等在突尼西亞各個層面的討論，但我隱約感覺這部片揭露的議題，觸碰到許多穆斯林敏感那塊．讓我覺得尤其有趣的地方在於，無論信仰與教育程度如何，這些穆斯林無不承認宗教對他們的重要性，且認真仔細討論伊斯蘭教義與在現代的執行，多數突尼西亞人都希望突尼西亞是個伊斯蘭國家，然而宗教該介入政治制度與日常生活多深？這卻是需要討論空間與相互尊重的．
片中36分50秒開始有一小段突尼西亞傳統音樂，蠻有趣的．片中41分17秒，有一段年輕人打著darbouka伴奏，即興唱著齋戒月所有不能做的事情，例如喝啤酒、上夜店等，非常幽默．
片中45分之後，有不少2010年示威場面，可見國家政教合一的程度在群眾間尚未取得共識，尤有甚之，在最貧困的平民區，伊斯蘭激進份子愈是活躍．片中許多討論凸顯當代突尼西亞人在文化與宗教認同上的混亂，然而修憲是許多人的共同心聲．正因為混亂與尚未取得共識，所以這部片點出了問題與矛盾之處，讓各種不同聲音都有被聽見的可能，更顯這部片的可貴．
這部片另一個特出價值在於恰巧紀錄了茉莉花革命前的突尼西亞．
然而導演主觀過強，不時強勢介入並主導受訪者觀點，片裡有很高比例來自導演本身的論述，有些可惜．
紀錄片« Laïcité Inch'allah »為突尼西亞裔法國女導演Nadia El Fani作品，Nadia El Fani出生在巴黎，母親為法國人，父親為突尼西亞人，她積極參與突尼西亞共產黨活動，作品多以紀錄片為主．
這部片的誕生多少有些意外，2010年夏天，突尼西亞前總統Ben Ali大權在握，誰都沒能料到幾個月之後，將發生茉莉花革命，這部片恰巧拍攝於茉莉花革命發生之前，當時突尼西亞人民對新憲法制定的呼聲極高，片中可見突尼西亞女性參與社會與政治運動的積極身影．
這部片最特別的地方在於，導演積極討論女性身分及伊斯蘭宗教在政治中扮演的角色，對於« Laïcité »（世俗化）的訴求相當明顯，然而這表示必須修憲．當時突尼西亞政府禁止觸碰伊斯蘭議題的相關討論與影片拍攝，在茉莉花革命之前，北非關最多記者的國家為突尼西亞與摩洛哥，導演進行這部片的拍攝可說相當大膽，冒著一定程度的危險．
片中亦討論了齋戒月的必要性，受訪者提到自己為辛苦的勞動者，若守齋戒，根本無法勞動，且在齋戒月期間，許多人因為守齋而暴怒、起衝突，顯得傳統的荒謬．片中有一段是攝影師隨著導演進入咖啡廳，拍攝到那些在齋戒月不守齋的突尼西亞人，立刻有人起身制止拍攝，場面近乎火爆．
有些受訪者甚至擔憂突尼西亞變得過於伊斯蘭，將失去突尼西亞特性，變得像阿拉伯半島國家那般虛假．有些事，例如飲酒與游泳，法律雖不禁止，然而在宗教壓力下，齋戒月期間，無人敢做．一位受訪餐廳侍者甚至說，百分之七十的人並不嚴格守齋戒，只是不敢說．在摩洛哥則有六位年輕人藉由臉書集結，在齋戒月不守齋，參與者甚至被驅離、判刑．對受訪者來說，在國家社會強迫每一個人遵守齋戒當中，有太多的虛偽．
這部片不是那樣好懂，滿是宗教、政治、性別、價值與制憲等在突尼西亞各個層面的討論，但我隱約感覺這部片揭露的議題，觸碰到許多穆斯林敏感那塊．讓我覺得尤其有趣的地方在於，無論信仰與教育程度如何，這些穆斯林無不承認宗教對他們的重要性，且認真仔細討論伊斯蘭教義與在現代的執行，多數突尼西亞人都希望突尼西亞是個伊斯蘭國家，然而宗教該介入政治制度與日常生活多深？這卻是需要討論空間與相互尊重的．
片中36分50秒開始有一小段突尼西亞傳統音樂，蠻有趣的．片中41分17秒，有一段年輕人打著darbouka伴奏，即興唱著齋戒月所有不能做的事情，例如喝啤酒、上夜店等，非常幽默．
片中45分之後，有不少2010年示威場面，可見國家政教合一的程度在群眾間尚未取得共識，尤有甚之，在最貧困的平民區，伊斯蘭激進份子愈是活躍．片中許多討論凸顯當代突尼西亞人在文化與宗教認同上的混亂，然而修憲是許多人的共同心聲．正因為混亂與尚未取得共識，所以這部片點出了問題與矛盾之處，讓各種不同聲音都有被聽見的可能，更顯這部片的可貴．
這部片另一個特出價值在於恰巧紀錄了茉莉花革命前的突尼西亞．
然而導演主觀過強，不時強勢介入並主導受訪者觀點，片裡有很高比例來自導演本身的論述，有些可惜．
全片在此．
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