在網上找到2004年這支《A la recherche de l’Emir Abdel Kader》（尋找埃米爾Abdel Kader）紀錄片，這片子雖然簡單，對我來說，最珍貴的是聽到從阿爾及利亞的觀點來詮釋這位傳奇偉大人物．
不可免俗地，這部紀錄片將Abdel Kader帶入他的出生地El Guetna開始介紹起，該地區蘇菲盛行，Abdel Kader在父祖輩薰陶下，對詩歌與伊斯蘭掌握極深．十九世紀期間，法國殖民者決定染指阿爾及利亞，奧圖曼土耳其將阿爾及利亞拱手讓出，Abdel Kader乃率領部族抵抗侵略者，然而在十七年抗戰期間，法國聯合摩洛哥對抗阿爾及利亞，連年乾旱、疾病與蟲害，民不聊生，部落間各有心思，法國軍隊殘酷地採堅壁清野政策，燒光森林與農作物，不給阿爾及利亞人留生路，Abdel Kader終究投降，流亡海外，先在法國待了四年，最後在敘利亞大馬士革度過最後生命．Abdel Kader是一位偉大蘇菲與傑出伊斯蘭學者，倡導和平寬容的伊斯蘭精神，流亡後，曾到麥加朝聖．1860年代，土耳其人屠殺大馬士革基督徒，Abdel Kader將基督徒攬到自己羽翼下保護，救了一萬兩千人，數目甚至多過被屠殺的一萬人．
導演逐一造訪阿爾及利亞、法國與敘利亞，追尋Abdel Kader生前軌跡，試圖藉由學者研究、後人口述、歷史遺跡與文獻等，來理解這位對阿爾及利亞極為重要的傳奇人物．片子裡訪問Abdel Kader後代，責怪阿爾及利亞與敘利亞政府不肯出資維護Abdel Kader生前遺蹟，對其後嗣亦不禮遇．爭論點有一：其子孫後嗣認為Abdel Kader生前不肯與法國基督徒合作，然而學者研判當時Abdel Kader讚嘆西方侵略者船堅砲利，認為西方科技（technologie）與東方靈性（spiritualité）可以結合，二者並不衝突，所以對基督教與猶太教的態度是寬容的．
片末，回到Abdel Kader故鄉，當年提倡愛、和平與寬容的蘇菲聖地，此時有著愈來愈多的伊斯蘭激進派，阿爾及利亞當權者與法國政府為了各自利益，大肆宣揚Abdel Kader的歷史地位，對阿爾及利亞當權者來說，Abdel Kader是抵抗外侮的民族英雄，建立第一個阿爾及利亞政權；對法國政府來說，Abdel Kader曾是法國最大的敵人，爾後成了最親密的好友．
看這部紀錄片時，我不時掉下悲傷的淚水，因著對北非殖民史漸理解，也因著看見人世間的衝突戕害產生的原因與模式是那樣類似．很喜歡片中一句：「對蘇菲來說，愛是通向神的捷徑．」
不可免俗地，這部紀錄片將Abdel Kader帶入他的出生地El Guetna開始介紹起，該地區蘇菲盛行，Abdel Kader在父祖輩薰陶下，對詩歌與伊斯蘭掌握極深．十九世紀期間，法國殖民者決定染指阿爾及利亞，奧圖曼土耳其將阿爾及利亞拱手讓出，Abdel Kader乃率領部族抵抗侵略者，然而在十七年抗戰期間，法國聯合摩洛哥對抗阿爾及利亞，連年乾旱、疾病與蟲害，民不聊生，部落間各有心思，法國軍隊殘酷地採堅壁清野政策，燒光森林與農作物，不給阿爾及利亞人留生路，Abdel Kader終究投降，流亡海外，先在法國待了四年，最後在敘利亞大馬士革度過最後生命．Abdel Kader是一位偉大蘇菲與傑出伊斯蘭學者，倡導和平寬容的伊斯蘭精神，流亡後，曾到麥加朝聖．1860年代，土耳其人屠殺大馬士革基督徒，Abdel Kader將基督徒攬到自己羽翼下保護，救了一萬兩千人，數目甚至多過被屠殺的一萬人．
導演逐一造訪阿爾及利亞、法國與敘利亞，追尋Abdel Kader生前軌跡，試圖藉由學者研究、後人口述、歷史遺跡與文獻等，來理解這位對阿爾及利亞極為重要的傳奇人物．片子裡訪問Abdel Kader後代，責怪阿爾及利亞與敘利亞政府不肯出資維護Abdel Kader生前遺蹟，對其後嗣亦不禮遇．爭論點有一：其子孫後嗣認為Abdel Kader生前不肯與法國基督徒合作，然而學者研判當時Abdel Kader讚嘆西方侵略者船堅砲利，認為西方科技（technologie）與東方靈性（spiritualité）可以結合，二者並不衝突，所以對基督教與猶太教的態度是寬容的．
片末，回到Abdel Kader故鄉，當年提倡愛、和平與寬容的蘇菲聖地，此時有著愈來愈多的伊斯蘭激進派，阿爾及利亞當權者與法國政府為了各自利益，大肆宣揚Abdel Kader的歷史地位，對阿爾及利亞當權者來說，Abdel Kader是抵抗外侮的民族英雄，建立第一個阿爾及利亞政權；對法國政府來說，Abdel Kader曾是法國最大的敵人，爾後成了最親密的好友．
看這部紀錄片時，我不時掉下悲傷的淚水，因著對北非殖民史漸理解，也因著看見人世間的衝突戕害產生的原因與模式是那樣類似．很喜歡片中一句：「對蘇菲來說，愛是通向神的捷徑．」
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